Комментарии

Узы, которые связывают Мухаммеда Али с протестами НФЛ | История

Мухаммед Али впервые публично выступил против войны во Вьетнаме в 1967 году, когда легендарный боксер и действующий чемпион в супертяжелом весе сказал репортеру из Chicago Daily News : «У меня нет личных ссор с этими вьетконговцами». Он продолжал заполнять документы, чтобы извиниться за отказ от военной службы по убеждениям, став самым известным антивоенным деятелем того времени.

Наследие его активности в конечном итоге сопоставимо, если не превзойдет его невероятные достижения на боксерском ринге.Его известность побудила других американцев задавать вопросы о войне, ее полезности и разногласиях между афроамериканскими войсками, сражающимися за границей за страну, которая выказывала им мало уважения у себя дома.

Буквальные испытания и невзгоды, которые претерпел Али, ходят легенды. Его лишили чемпионского титула, над которым он работал всю свою карьеру. Спортивные комиссии по всей стране приостановили действие его боксерских лицензий, оставив его вне игры более чем на три года.

Как пишет Джонатан Эйг в своей новой книге « Али: Жизнь », легендарный боксер на собственном опыте узнал, что происходит, когда всемирно известный темнокожий спортсмен выступает против расистских сил у себя дома. Али не был святым, но его замечания чуть не разрушили его жизнь. Писатели и политики усомнились в его интеллекте и назвали его предателем-антиамериканцем. Один спортивный обозреватель сравнил его с Бенедиктом Арнольдом.

Для Эйга, наблюдая за негативной реакцией на таких спортсменов, как Колин Каперник, которые занимают публичную позицию против расизма, отказываясь исполнять национальный гимн, сходство с историей Али невероятно.По его словам, предрассудки и расизм живы, а гнев людей говорит о многом.

«Было жутко смотреть на это, что мы все еще ведем эти дебаты о том, что черные спортсмены должны закрывать рты и выступать для нас», — говорит Эйг. «Это то, что люди говорили Али 50 лет назад».

Али: Жизнь

Али из Джонатана Эйга раскрывает Али в той сложности, которой он заслуживает, проливая важный новый свет на его политику, религию, личную жизнь и неврологическое состояние.Али — это история об Америке, о расе, о жестоком спорте и о мужественном человеке, который потряс мир.

Чтобы написать эту всеобъемлющую биографию Али, Эйг поговорил с бывшими женами боксера, каждая из которых рассказала интимные истории о трудностях, а иногда и оскорбительной динамике в их браках. Эйг покопался в правительственных отчетах, отслеживая, насколько внимательно ФБР следило за Али и Нацией ислама, членом которой он был, прослушивая свой телефон и ища информаторов в своем близком окружении.

Больше всего Эйг вникает в сложности отношений Али. Боксер мог быть добр к незнакомцам на улице, но часто он плохо обращался со своими женами, и когда его друг Малькольм Икс был убит, Али «не проявил раскаяния», — говорит Эйг.

«Моя цель — быть как можно более честным и показать Али настолько правдиво, насколько это возможно», — говорит Эйг. «И правда в том, что он был безумно сложным и часто противоречивым. Он был тяжеловесом противоречий.”

**********

В Смитсоновском национальном музее афроамериканской истории и культуры меня встретил спортивный куратор Дамион Томас, чтобы осмотреть экспозицию музея на Али. «Бокс — интересный вид спорта, потому что во многих отношениях чемпионство в супертяжелом весе было символом мужественности», — говорит Томас. «Боксерские матчи приобрели символическое значение далеко за пределами ринга». В музее представлен небольшой набор принадлежностей Али, в том числе потрепанная спортивная сумка, его боксерский головной убор Everlast и махровый тренировочный халат.

Али родился Кассиус Клей-младший, правнук порабощенного рабочего, принадлежавшего семье сенатора от Кентукки Генри Клея, так называемого Великого соглашателя. Он вырос в Луисвилле, городе, изолированном не по закону Джима Кроу, а по обычаю и убеждению белых жителей, что это было «внутренним, естественным и неизбежным», — говорит Эйг. Отец Клея, Кассиус Клей-старший, рассказывал ему и его младшему брату Рудольфу, что его собственная жизнь была остановлена ​​расизмом, и его карьера художника никогда не пошла на пользу из-за этого.

Когда 14-летнего Эммета Тилля линчевали в Миссисипи, Кассиус-младший был всего на год младше, и его отец обязательно напомнил об этом своим детям, когда показал им фотографии изуродованного лица Тилля. «Сообщение было ясным, — пишет Эйг. «Вот что сделает белый человек. Вот что может случиться с невинным черным человеком, невинным ребенком, единственное преступление которого — цвет его кожи ».

Только деньги — и очень много — могут завоевать уважение чернокожих людей белой Америки, Кассиус-старший.сказал своим сыновьям. Итак, Кассиус-младший рос одержимым борьбой за уважение и процветание, которые ускользали от его отца.

Кассиус-младший был одержим двумя вещами: своим телом и вниманием. Он постоянно тренировался, участвуя в гонках в школьном автобусе, и отказывался от всего, что могло навредить его здоровью, даже от газировки. (Вместо этого он выбрал чесночную воду, полагая, что это снижает его кровяное давление.) И хотя он не преуспел в классе — он, вероятно, был дислексиком — все, с кем он ходил в школу, знали, что он будет чем-то особенным.Перед тем, как покинуть среднюю школу, он путешествовал по стране, сражаясь за победным поединком, уверенно втирая свои способности в лица своих противников.

Все это время, замечает Эйг, он не был так заинтересован в разговорах о политике или расе. «Он хотел драться. Он хотел быть великим. Он хотел быть известным и богатым. Он хотел хорошо провести время », — пишет Эйг. «Это все.»

Эта неосведомленность изменилась во время роковой поездки в Чикаго в 1959 году, где он впервые встретился с Нацией Ислама и ее основателем Элайджей Мухаммедом, человеком, который позже дал Клею имя «Мухаммед Али».Послание группы о черной гордости нашло отклик в нем. Вернувшись домой, Клей слушал купленную в Чикаго запись песни под названием «Рай для белого человека — это ад для черного человека». Играя в нее снова и снова, слова начали резонировать: Почему нас называют неграми? Почему мы глухие, немые и слепые? Помимо бокса, пишет Эйг, эта философия окажет большое влияние на его жизнь.

После завоевания золота на летних Олимпийских играх 1960 года в Риме, история карьеры Клея известна многим — он дебютировал в профессиональном плане позже в том же году, выиграл неудачный матч против Сонни Листона и стал чемпионом мира в супертяжелом весе в 1963 году и побеждать легенд бокса, таких как Флойд Паттерсон.Однако по пути он все больше и больше осознавал сложную роль, которую он будет играть на мировой арене. В Риме он сказал российскому репортеру, что, несмотря на некоторые проблемы для чернокожих, Соединенные Штаты «по-прежнему остаются лучшей страной в мире». В конце концов, он сказал: «Я не борюсь с аллигаторами и живу в грязевой хижине».

Томас говорит, что такое выражение было распространено среди афроамериканцев в эпоху холодной войны. «Вы можете критиковать свою страну», — добавляет он.«Но вы должны были выразить веру в капиталистическую демократическую систему. Это было приемлемо ».

Но Али изменил свой тон в течение следующих нескольких лет, начиная с выпуска газеты «Нация ислама», которую он получил на углу улицы Луисвилля в декабре 1961 года. Его внимание привлекла карикатура, над которой он размышлял. письмо второй жене боксера Халиле Камачо-Али.

«Карикатура была о первых рабах, прибывших в Америку, — писал Клэй с характерными орфографическими ошибками», а Картон показывал, как Черные Рабы ускользали с Плантации, чтобы молиться на арабском языке лицом к Востоку, и Белый раб Хозяин подбегал к рабу сзади с випом, бил бедного маленького [раба] по спине салфеткой и говорил: «Что ты делаешь, молясь в Тяжелых, ты знаешь, о чем я сказал тебе говорить, и раб сказал да» Сэр да, сэр Мастер, я буду молиться Иисусу, сэр Иисус.”

«И мне понравился этот мультфильм, он что-то со мной сделал».

После этого пробуждения он предпринял осторожные шаги в сторону Нации Ислама. Он посетил свою первую встречу в 1962 году в Луисвилле, зная, что он не может открыто рассказывать прессе о своем новообретенном погружении. ФБР классифицировало эту группу как «особенно антиамериканский и жестокий культ». Это запятнало бы его блестящий, стремительный боксерский взлет. Тем не менее он начал дружить с лидером движения Малкольмом Икс.«Жилистый, суровый и пылающий страстью, Малкольм был тем человеком, который действительно заставлял белых чувствовать себя неуютно», — пишет Эйг. «Малькольм был тем человеком, который говорил и действовал так, как будто он действительно был свободен».

К тому времени, когда Али сменил имя 6 марта 1964 года, его новая личность подошла ему как перчатка. «Этим он отверг старое обещание, что чернокожие получат хорошие шансы, если будут играть по правилам, усердно работать и проявлять должное уважение к белому истеблишменту», — пишет Эйг.

Когда в феврале 1966 года Али был классифицирован как имеющий право на немедленную службу во Вьетнаме, он заявил прессе, что не поедет.Сначала это было неожиданностью; предыдущие низкие оценки по результатам тестов на интеллект сделали его непригодным. Затем это стало делом принципа. Он произнес свои знаменитые вьетконговские высказывания и сказал, что как мусульманин он не будет участвовать в войнах, «если они не объявлены самим Аллахом». Дело было не в страхе умереть на поле боя; в конце концов, говорит Томас, если бы он служил, он, вероятно, развлекал бы войска боксерскими выставками, как это делал Джо Луис во время Второй мировой войны.

Люди пришли в ярость при подаче документов на отказ от военной службы по убеждениям. Политики призвали отменить предстоящий бой в Чикаго; его менеджерам пришлось сменить арену на арену в Торонто. «В тот момент, когда Али должен был стать королем бокса и бесспорным чемпионом по спортивной торговле, — пишет Эйг, — он был настолько непопулярен, что не мог драться в Соединенных Штатах».

Он стал тем, что Эйг называет «самым недолюбленным человеком в Америке».В конце концов он потерял лицензию на участие в боях в Нью-Йорке, а затем во всех других штатах. Он потерял свой титул чемпиона мира по боксу в апреле 1967 года, а в июне был осужден за уклонение от призыва. Он стал не просто противником войны, но черным человеком, выступающим против войны, и это отражалось в сообщениях прессы. Белые газеты называли его трусом и предателем, а черные, такие как Louisville Defender , писали, что общественность напала на него.

«Когда люди говорят правду властям, их часто не поддерживают», — говорит Томас.

К концу карьеры, однако, общественный имидж Али смягчился. Верховный суд отменил его приговор за уклонение от военной службы в 1971 году, чему помог либеральный клерк, ускользнувший от своего босса, судьи Джона М. Харлана, литературы, которая оказала влияние на Али и которая доказала, что Али на самом деле отказался от военной службы по соображениям совести. Он был отстранен от участия в «Нации ислама» в 1969 году; Элайджа Мухаммед даже отказался от своего дара имени Али «Мухаммад», которое боксер продолжал использовать.

Вьетнамская война официально закончилась в 1975 году, и Али мало говорил об этом в годы, предшествовавшие ей.Джим Браун, друг, звезда футбола и полноправный активист, зашел так далеко, что назвал Али частью мейнстрима. «Я больше не чувствовал того же к нему, потому что воин, которого я любил, ушел», — сказал Браун. «В каком-то смысле он стал частью истеблишмента».

Али позже сказал, что, оглядываясь назад, он бы по-другому выбрал свои слова во время интервью 1967 года о войне. Когда в 1974 году репортер из Луисвилля спросил его, сожалеет ли он о жизни, Али сказал, что хотел бы, чтобы он «не сказал этого о Вьетконге».”

«Я бы отнесся к драфту иначе. Не было причин злить столько людей », — сказал он репортеру.

Зажигание олимпийского факела на Олимпийских играх 1996 года в Атланте стало решающим моментом для наследия Али, говорит Томас.

Эти игры, по его словам, были нацелены на то, чтобы познакомить мир с «Новым Югом» через 30 лет после расцвета Движения за гражданские права и показать зрителям, какой расовый прогресс был достигнут с тех пор. Он был заметно ослаблен и дрожал — моторика Али была нарушена болезнью Паркинсона — но, тем не менее, зажег факел. И толпа разразилась какафонией аплодисментов .

Это помогло укрепить его статус приемлемого символа гражданских прав, — говорит Томас. «Я не знаю, многие ли люди приняли его идеи о расе, и именно в этом заключается суть Мухаммеда Али», — говорит Томас. «Он может много значить для разных людей. И люди находят Али, с которым им комфортнее всего.”

На его похоронах в июне прошлого года тогдашний президент Барак Обама восхвалял его в заявлении, признавая противоречия и сложности боксера, но останавливаясь на признательности.

«Он стоял с Кингом и Манделой; встал, когда было тяжело; высказался, когда другие не захотели », — написал Обама. «Его бой за пределами ринга будет стоить ему титула и общественного авторитета. Это заработало бы ему врагов слева и справа, заставило бы его оскорбить и чуть не отправило в тюрьму.Но Али стоял на своем. И его победа помогла нам привыкнуть к той Америке, которую мы знаем сегодня ».

Эйг добавляет: «Я надеюсь, что люди будут помнить, что он был одним из важных повстанцев Америки, а эта страна построена на восстании», — говорит он. «Мы должны принять людей, которые рискуют и пытаются изменить страну к лучшему».

Влияние Тонгкат Али на гормоны стресса и психологическое состояние у субъектов с умеренным стрессом | Журнал Международного общества спортивного питания

Эврикома длиннолистная — лекарственное растение, произрастающее в Юго-Восточной Азии (Малайзия, Вьетнам, Ява, Суматра, Таиланд).В Малайзии его обычно называют тонгкат али и он обладает рядом лечебных свойств в качестве общего тонизирующего средства, включая улучшение физического и умственного уровня энергии и общего качества жизни [1, 2]. Корни тонгкат али, часто называемые «малазийским женьшенем», используются в качестве адаптогена и традиционного «антивозрастного» средства, помогающего пожилым людям адаптироваться к снижению энергии, настроения и либидо, которые часто возникают с возрастом [3– 7]. В современных пищевых добавках тонгкат али можно найти в различных продуктах, предназначенных для улучшения либидо и энергии, восстановления гормонального баланса (уровня кортизола / тестостерона) и улучшения спортивных результатов и снижения веса.Целью этого исследования было оценить влияние экстракта тонгкат али на баланс гормонов стресса (кортизол / тестостерон) и психологическое состояние у субъектов с умеренным стрессом.

Как у мужчин, так и у женщин уровень тестостерона достигает пика в возрасте от 25 до 30 лет, а затем падает примерно на 1-2% ежегодно [8, 9]. В возрасте 60 лет уровень тестостерона обычно составляет всего 40-50% от уровня молодежи и может быть ниже из-за стресса и связанных с этим проблем образа жизни, таких как диета, упражнения и режим сна [10, 11].Поддержание уровня тестостерона в молодом возрасте имеет множество преимуществ, включая увеличение мышечной массы и уменьшение жировых отложений, высокую психологическую энергию (умственную / физическую энергию) и улучшение общего самочувствия [12, 13].

Эврикома содержит группу небольших пептидов, называемых «эврипептидами», которые, как известно, влияют на улучшение энергетического статуса и полового влечения в исследованиях на грызунах [14–16]. Эффект тонгкат Али на восстановление нормального уровня тестостерона, по-видимому, меньше из-за фактического «стимулирования» синтеза тестостерона, а скорее за счет увеличения скорости высвобождения «свободного» тестостерона из его связывающего гормона, глобулина, связывающего половые гормоны (SHBG). [17, 18].Таким образом, эврикома может рассматриваться не столько как «усилитель» тестостерона (например, анаболический стероид), а скорее как «средство, поддерживающее» нормальный уровень тестостерона и «восстановитель» нормального уровня тестостерона (от «нижнего» уровня «назад»). до »до нормальных значений) [19]. Это сделает эврикому особенно полезной для людей с ниже нормальным уровнем тестостерона, включая тех, кто соблюдает диету для похудения, людей среднего возраста, страдающих от усталости или депрессии, и интенсивно тренирующихся спортсменов, которые могут подвергаться риску перетренированности [20, 21] .

Традиционное использование

Отвары корней тонгкат али веками использовались в Малайзии и Юго-Восточной Азии в качестве афродизиака при потере полового влечения и импотенции, а также для лечения ряда заболеваний, включая послеродовую депрессию, малярию и т. артериальное давление и утомляемость [22].

Тонгкат Али называют «отечественной Виагрой» [4], и правительство Малайзии вложило значительные усилия в лицензирование, разработку и поддержку исследований потенциальных преимуществ для здоровья Eurycoma longifolia через различные правительственные организации. , включая Институт лесных исследований Малайзии (FIRM) [22].

Современные экстракты

В многочисленных коммерческих добавках Тонгкат Али заявлено «соотношение экстрактов» от 1:20 до 1: 200 без какой-либо информации о биоактивных компонентах, методологии экстракции (например, этанол по сравнению с водой ) или чистоте экстракта. Спиртовые экстракты эврикомы изучались на мышах на предмет антималярийного действия концентрированного эврикомалактона [23], но также проявляли токсические эффекты в высоких дозах (LD50 при 2,6 г / кг), что препятствовало бы безопасному использованию у людей в качестве долгосрочной пищевой добавки [ 24, 25].Напротив, экстракты корней горячей воды, стандартизованные для известных биоактивных компонентов (1% эврикоманона, 22% белка, 30% полисахаридов, 35% гликозапонина), оказались чрезвычайно безопасными при высоких дозах и для длительного употребления [26–28]. ].

Правильно стандартизованные экстракты горячей воды [2, 26, 29] имеют отчетливо горький вкус из-за присутствия квассиноидов, которые считаются одними из самых горьких соединений в природе [30, 31]. Экстракты тонгкат али, которые не имеют горького вкуса, либо не соответствуют действительности корень Eurycoma longifolia (существует множество коммерческих примеров «поддельных» экстрактов тонгкат али), либо являются субактивными с точки зрения биологически активных компонентов, и, следовательно, также можно ожидать низкая эффективность. Из-за репутации Тонгкат Али в отношении преимуществ либидо существует несколько примеров диетических добавок, обозначенных как Eurycoma longifolia , но не содержащих настоящего корня, и вместо этого «заправленных» рецептурными препаратами для лечения эректильной дисфункции, включая тадалафил / Сиалис, силденафил / Виагру. , и варденафил / Левитра [4, личное сообщение].

Лабораторные исследования и исследования на животных

Бхат и Карим [1] провели этноботанический и фармакологический обзор тонгкат али, отметив, что лабораторные исследования, такие как исследования клеток, предлагают возможную механистическую поддержку бесчисленных традиционных применений тонгкат али, включая афродизиак [32 ], противомалярийный [33], противомикробный [34], противораковый [35] и антидиабетический эффекты [36].

Существуют многочисленные исследования на грызунах, демонстрирующие снижение тревожности и улучшение сексуальной активности после кормления тонгкат али [37–40], причем такие эффекты, как полагают, связаны с восстановлением нормального уровня тестостерона. Анксиолитические эффекты эврикомы были продемонстрированы в различных поведенческих тестах, в том числе в приподнятом крестообразном лабиринте, открытом поле и борьбе с боевыми действиями, что позволяет предположить, что диазепам в качестве положительного контроля обладает таким же успокаивающим действием [37].

Исследования на животных показали, что многие эффекты экстракта опосредованы его гликопротеиновыми компонентами [14].Было показано, что механизм действия биоактивных комплексных полипептидов («эврипептидов» с 36 аминокислотами) активирует фермент CYP17 (17-альфа-гидроксилазу и 17,20-лиазу), чтобы усилить метаболизм прегненолона и прогестерона с образованием большего количества DHEA дегидроэпиандростерон) и андростендион соответственно [29]. Этот водорастворимый экстракт гликопротеина Eurycoma longifolia , как было показано, обладает антивозрастным и антистрессовым действием, что связано с его балансирующим действием на тестостерон действием [41, 42].

Исследования оральной токсичности (крысы Wistar) определили, что LD50 экстракта корня тонгкат али составляет 2000 мг / кг массы тела (острая форма), а NOAEL (уровень отсутствия наблюдаемых побочных эффектов) превышает 1000 мг / кг массы тела (28- дневное подострое кормление), в результате чего была отнесена к категории 5 (чрезвычайно безопасная) в соответствии с Согласованной на глобальном уровне системой классификации и маркировки химических веществ Организации Объединенных Наций (GHS).

В дополнение к очень высокому профилю безопасности, продемонстрированному в исследованиях токсичности на грызунах, в исследованиях приема добавок тали на людях не сообщалось о побочных эффектах.Например, одно двухмесячное испытание добавок на людях [27] с участием двадцати здоровых мужчин (возрастной диапазон 38–58) показало, что высокие дозы экстракта Eurycoma longifolia (600 мг / день) не влияют на профили крови (гемоглобин, Эритроциты, лейкоциты и т. Д.) Или любое вредное воздействие на показатели функции печени или почек. Типичные рекомендации по дозировке, основанные на традиционном использовании и доступных научных данных для людей, в том числе сидящих на диете и спортсменов, призывают к 50-200 мг / день извлеченного из воды корня тонгкат али, стандартизированного до 22% эврипептидов.

Испытания добавок на людях

Основываясь на долгой истории традиционного использования и подтверждении биологической активности с помощью исследований на культурах клеток и кормлении животных, было проведено несколько исследований добавок на людях для оценки потенциальных преимуществ тонгкат али для сексуальной функции, физической активности и т. Д. потеря веса и бодрости (умственная / физическая энергия).

Мухаммед Али, чемпион мира по боксу в супертяжелом весе, рядом с Малкольмом Иксом (слева) возле театра кинохроники Trans-Lux в Нью-Йорке, 1964 год.

В ночь, когда Кассиус Клей победил Сонни Листона, действующего чемпиона в супертяжелом весе, толпы втиснулись в зал, ожидая увидеть, как Листон победит молодого хвастуна. Шансы были 7: 1 в пользу Листона. Воздух был наполнен тестостероном и сигарным дымом. Мало кто заметил у ринга высокого тихого человека, безукоризненно одетого в темный костюм, галстук и белоснежную рубашку, пристально наблюдавшего за схваткой.

Незнакомец был другом и наставником Али Малкольмом Иксом, и было видно, что он широко улыбнулся, когда Клэй был объявлен победителем боя техническим нокаутом на седьмом месте. Малькольм считал, что победа была предопределена, что Аллах направит юного Кассиуса на ринг. На следующее утро, на традиционной пресс-конференции послезавтра, подавленный Кассиус Клей сказал репортерам, что отныне он будет известен как Кассий X. Через месяц он возьмет имя, которое станет всемирно известным: Мухаммед Али.

Встреча умов пробуждает дружбу

В новой книге Кровные братья: Роковая дружба между Мухаммедом Али и Малькольмом X рассказывается о дружбе между этими двумя выдающимися людьми. Соавтор Джонни Смит, историк из Технологического института Джорджии, говорит, что эти двое познакомились еще в 1962 году. Именно тогда Сэм Саксон, друг из тренировочного лагеря, отвез Кассиуса Марселлуса Клея и его младшего брата Рудольфа Валентино Клея на митинг в честь Дня Спасителя. Чикаго , — ежегодное мероприятие, организованное «Нацией ислама».Сакстон был черным мусульманином (как часто называли членов Нации) и знал, что Клэй искал место духовной посадки. Малькольм был первым оратором митинга; его зажигательная риторика и искусные споры с прессой сделали его публичным лицом Нации Ислама, и братья Клэй были очарованы.

«В тот день Малькольм обладал этой уверенностью и властью на подиуме, — говорит Смит, — и произвел глубокое впечатление на молодого Кассиуса Клея.«

Братья по крови

Роковая дружба между Мухаммедом Али и Малкольмом X

Рэнди Робертс и Джонни Смит

Малькольм увидел в Клэе харизму, которая привлекала к нему людей. Он начал развивать дружбу, отчасти потому, что Малкольм надеялся, что сможет привлечь Клея в нацию; молодой боксер потенциально может привлечь к себе поклонников, что принесет пользу нации — и Малкольму.

По возможности они стали проводить время вместе. Малькольм был наполовину отцом, наполовину старшим братом Клея. Его вера также была ничьей, потому что Клей отверг веру, на которой он вырос, как пустую. Он искал духовный дом, и, возможно, этим местом могла бы стать Нация.

Сохраняя свою веру в безмолвии

Он не сказал, однако, сообщил об этом внешнему миру. Историк Университета Пердью и соавтор Blood Brothers Рэнди Робертс сказал, что большая часть Америки — «особенно белая Америка» — была напугана Нацией Ислама.Робертс считает, что если бы восходящий спортсмен присоединился к ним, это было бы фатальным для его будущего. Боксерский истеблишмент — спортивные обозреватели, промоутеры, защитники — этого не потерпят. «Если он член этой организации, вы можете списать его со счетов», — говорит Робертс, — «он никогда не получит ни единого шанса на чемпионство», — говорит Робертс.

Итак, Клей держал свою веру при себе, пока не победил Сонни Листона. Пока шок от этой победы все еще отражался, он объявил, что действительно является членом Нации.По словам Джонни Смита, черный истеблишмент был взволнован не больше, чем белый.

«Здесь самые известные лидеры движения за гражданские права, герои — Кинг, [Джеки] Робинсон, Флойд Паттерсон — критиковали Клея за то, что он присоединился к Нации Ислама». Робинсон, который к тому времени ушел из Высшей бейсбольной лиги, даже публично высказался о своей неприязни. «Он поссорился с Малкольмом в прессе, критиковал его», — говорит Смит. «Он считал, что подход Малкольма отбросил движение за гражданские права.«Нация с ее резко антибелой идеологией была полной противоположностью мирной интеграции, над которой работали основные лидеры гражданских прав.

Али восходит вместе с Малкольмом Фоллс

Интересно, что ко времени Клэя-Листона После борьбы, влияние Малькольма ослабевало по мере того, как начало расти влияние Али. Нация провозгласила Малькольма персоной нон грата за то, что они считали самовозвеличиванием. Его также критиковали за то, что он показал, что уважаемый основатель нации, к которому обращались как к Достопочтенный Илия Мухаммад от своих секретарей родил нескольких внебрачных детей.Разъяренный тем, что его допрашивает подчиненный, Элайджа Мухаммед отстранил Малкольма и запретил ему выступать публично. Малькольм покинул нацию вскоре после разрыва. Он думал, что Али поедет с ним.

Одно из величайших сожалений Али — и он так много говорил — это то, что он так и не наладил отношения с Малькольмом, что он никогда не говорил Малькольму, насколько он важен для него.

Рэнди Робертс, соавтор книги «Братья по крови: Роковая дружба между Мухаммедом Али и Малкольмом Икс»

Он ошибался.

Али, к тому времени неразрывно связанный с нацией, отвернулся от своего старого друга. Боксер все еще верил в Элайджу Мухаммеда и основанную им религию и был глубоко оскорблен тем, что он считал предательством Малькольма. Джонни Смит говорит, что они видели друг друга только один раз: оба были в Африке, в Гане, когда они встретились на площади возле гостиницы «Амбассадор» в столице страны, Аккре.

И вот что происходит, рассказывает Смит: «Али и Малькольм встречаются глазами.И в этот момент Малькольм говорит: «Брат Мухаммад! Брат Мухаммад! Он хочет пообщаться с ним, поздороваться. Он не знает, что Али злится на него, что они больше не друзья. На его лице эта полуулыбка. И Мухаммед Али с каменным лицом говорит: «Брат Малкольм, тебе не следовало переходить через достопочтенного Илию Мухаммеда». И он по сути уходит от него ».

Али сопровождал сын Элайджи Мухаммеда, и вряд ли можно было увидеть, как он обнимает человека, которого нация объявила своим смертельным врагом.

Знаменитый человек, Малкольм был убит в начале следующего года.

Наследие дружбы

Рэнди Робертс говорит: «Одно из величайших сожалений Али — и он так много говорил — это то, что он никогда не исправлял проблемы с Малькольмом, что он никогда не говорил Малкольму, насколько он важен для него». Интересно, что Али также в конечном итоге покинул Нацию Ислама, чтобы принять суннитский ислам, ту же самую ортодоксальную мусульманскую веру, которую принял его бывший наставник после ухода из Нации.

Малькольм мертв. Голос Али был приглушен болезнью Паркинсона, но наследие их дружбы все еще в значительной степени с нами, говорят соавторы Blood Brothers.

Робертс указывает на слияние политики и спорта. «Когда-то мы рассматривали спорт как отдельный мир, не тронутый политическими, экономическими и расовыми проблемами сегодняшнего дня», — говорит Робертс. «Что ж, со времен Мухаммеда Али мы никогда не сможем поддерживать эту выдумку».

Благодаря своей связи с Малкольмом Икс, блестящий молодой боксер стал послом в мире и иконой в черной Америке и за ее пределами.

Мухаммед Али и сложность черной идентичности — Непобежденный

На следующий день после того, как в 1964 году Кассиус Клей потряс мир, победив его любимого Сонни Листона в чемпионате в супертяжелом весе, все встряхнуло еще больше. Он объявил, что присоединяется к Нации Ислама и отказывается от своего «рабского имени». Вскоре он станет известен как Мухаммед Али.

Это смелое утверждение о принадлежности к черным расстраивало как белых, так и черных. Для многих белых, которые ничего не знали о Нации ислама и ее идеологии черного сепаратизма, он бросил вызов всему, что, по их мнению, они понимали об афроамериканцах, и открыл окно в сложность и разнообразие черной идентичности.

Для афроамериканцев, давно привыкших скрывать внутренние разногласия, чтобы представлять «респектабельный» и единый фронт для белого мира, это выявило давние — и все еще продолжающиеся — дебаты по поводу политического мировоззрения, самооценки и даже стиля.

Вспоминая чемпиона

Али заставил обе группы столкнуться с вопросом о том, что значит быть черным в обществе белого большинства.

Спустя десятилетия этот вопрос все еще звучит как глубокий, так и забавный.Первого чернокожего президента страны критиковали за то, что он не делал больше для выработки политики для чернокожих. Он достаточно черный?

Судья Кларенс Томас — единственный афроамериканец в Верховном суде США. Он выступает против позитивных действий, заявляя, что они стигматизируют своих бенефициаров. Делает ли это его расовым предателем или принципиальным человеком?

Дариус Ракер впервые добился музыкального успеха в качестве гитариста и солиста рок-группы Hootie and the Blowfish. В качестве сольного исполнителя он стал звездой кантри-музыки.Это черная штука?

Больше, чем любой спортсмен своего времени, Али бросил вызов ограничивающим представлениям нации об идентичности чернокожих. «Я думаю, он рано поднял тот факт, что все афроамериканцы не были сделаны из одной ткани, и у всех нас не было одинакового сознания как такового», — сказал Дьюи Клейтон, политолог из Луисвильского университета.

Когда Али выиграл чемпионство у Листона, у спортсменов была широко принятая роль, особенно у чернокожих. Им предстояло играть в свои игры, получать щедрые плоды и оставаться в стороне от социальных потрясений, пронизывающих их.В глазах многих лидеров движения за гражданские права, которые стремились доказать, что черные люди принадлежат к полноправным гражданам, черные спортсмены должны были быть «заслугой гонки», достойными и не показными.

Али отверг все это. Он был Луисвилльской губой, насмехался над противниками и часто предсказывал победу в рифме, в то время как спортсмены были в основном стоическими. Он также соизволил быть больше, чем просто спортсменом. Он был религиозным человеком. Он выбрал политические позиции и был социальным критиком.

В то время выдающийся чернокожий спортсмен мог сделать несколько вещей, которые вызвали бы большее беспокойство. Он стал мусульманином в стране, которая считала себя христианской. Он поставил под сомнение войну и бросил вызов призыву в то время, когда большая часть страны считала это непатриотичным. В то время, когда борьба за гражданские права означала стремление к интеграции маршем или сидением, Али этого не делал. Вместо этого он присоединился к религиозной секте, проповедовавшей расовое разделение.

На этой фотографии из архива от 25 февраля 1968 года бывший чемпион по боксу в тяжелом весе Мухаммед Али обращается к собравшимся на съезде чернокожих мусульман в Чикаго.

AP Photo

Когда скептически настроенные репортеры стали настаивать на его религии и имени, новый чемпион отказался отступить.

«Мне не обязательно быть тем, кем вы хотите, чтобы я был. Я свободен быть тем, кем хочу », — сказал он.

Не имело значения, что Али не всегда был последовательным. Позже за это выступал человек, выступивший против проекта. Глобальная икона временами смотрела свысока на менее развитые части мира. Тем не менее, он утверждал свою черноту и самоуважение способами, которые афроамериканцы часто находили вдохновляющими.

«Он спрашивал, например, почему Тарзан белый и король джунглей», — сказал Клейтон. «Он спрашивал, почему СМИ украшают все белое, а все черное делают наоборот. Это произошло в то время, когда чернокожие мужчины не должны были стоять прямо и смотреть белым людям в глаза ».

Али, конечно, был не первым чернокожим спортсменом, который действовал на своих условиях. Джек Джонсон махнул средним пальцем на съезд, избивая белых мужчин на ринге и встречаясь с белыми женщинами за его пределами.Поль Робсон, звезда футбола Рутгерса и прощальный певец, ставший певцом и актером, выступил против американского империализма и социальной несправедливости. И Джонсон, и Робсон подвергались безжалостным преследованиям со стороны правительства и заставляли замолчать. И они никогда не считались американскими героями, не говоря уже о мировых иконах.

Джеки Робинсон любим, может быть, сейчас больше, чем когда-либо. Но вначале он в значительной степени подавил свой инстинкт жестокости, служа делу интеграции бейсбола. Но после Али правила изменились.

Бунтарство Али коренится в том же расизме, который двигал Джонсоном, Робсоном и Робинсоном. Он вырос в Луисвилле, штат Кентукки, во время сегрегации Джима Кроу, и эта реальность раздражала Али, когда он рос. Афроамериканцы не могли примерить одежду в универмагах в центре города, сидеть рядом с белыми в кинотеатрах или покупать дома во многих районах Луисвилля.

В те дни тренер по баскетболу из Университета Кентукки Адольф Рупп был спортивным героем своего штата. Рупп, руководивший Кентукки с 1930 по 1972 год, был одним из самых успешных тренеров в истории университетского спорта.Но так называемый «барон блюграсса» сопротивлялся найму чернокожих игроков до 1970 года, спустя много времени после того, как во многих других южных школах появились интегрированные команды.

Все это подействовало на Али.

«Многие вещи работали в моей голове», — сказал Али одному из своих биографов Томасу Хаузеру. «В моей жизни были места, куда я не мог пойти, места, где я не мог есть. Я выиграл золотую медаль, представляя Соединенные Штаты на Олимпийских играх, и когда я вернулся домой в Луисвилл, со мной все еще обращались как с н—–.”

Дома, в старом районе Али в Вест-Энде, даже люди, знавшие его всю жизнь, не знали, что делать с некоторыми из его новой личности. Когда он сказал, что становится мусульманином, они поинтересовались, что случилось с молодым человеком с Библией, который раньше пробирался с тенью по окрестностям.

«В основном наши люди были против», — сказал 81-летний Лоуренс Монтгомери, давний друг, который до сих пор живет в том же квартале, где вырос Али. «Это произошло потому, что мы не знали, что такое« Нация ислама ».Но потом я решил, что если он хочет этим заниматься, то это его дело ».

Кассиус Клей, он же Мухаммед Али, разговаривает с бакалейщиком Леонардом Такером возле продуктового магазина в Луисвилле, Кентукки.

The Courier-Journal-USA TODAY Sports

Соседи думали примерно так же, когда Али отказался служить в армии во время войны во Вьетнаме, сказав, как известно, «Я не имею с ними ссор, Вьетконг. Ни один вьетконговец никогда не называл меня н …

На какое-то время это решение вызвало у него всеобщее презрение.Тем не менее, когда нация отвернулась от войны во Вьетнаме, мятежник стал героем, и его бесстрашие оказалось вдохновляющим.

«Каждый молодой человек в этой стране, который считает эту войну нежелательной, отвратительной и несправедливой, подаст заявление как отказник от военной службы по убеждениям», — сказал лидер движения за гражданские права Мартин Лютер Кинг-младший. «И независимо от того, что вы думаете о религии г-на Мухаммеда Али, вы, безусловно, должны восхищаться его храбростью».

Это чувство независимости подняло его к известности и, в конечном итоге, к беспрецедентной популярности.Бывший президент Билл Клинтон произнесет хвалебную речь на поминальной службе в центре Луисвилля, в ресторане Yum! На 22 000 мест. Центр в пятницу. Сенатор штата Юта Оррин Хатч, король Иордании Абдалла II и комик Билли Кристал также среди тех, кто планирует выступить.

Тем не менее, некоторые вещи изменились, а другие нет с тех пор, как Али заступился за себя. Многим черным спортсменам сейчас аплодируют, когда они делают политические заявления, даже если их действия сопряжены с небольшим риском, с которым сталкивался бывший чемпион.Кливлендский кавалер Леброн Джеймс и другие игроки НБА широко известны тем, что носили футболки «Я не могу дышать» во время разминки перед игрой 2014 года в Бруклине, штат Нью-Йорк, чтобы привлечь внимание к убийству Эрика Гарнера Нью-Йорком. полиция.

Других выдающихся спортсменов критикуют за недостаточную работу. Майкл Джордан никогда не отказывался от своего решения не поддерживать темнокожего кандидата в Сенат США Харви Ганта из Северной Каролины, когда он баллотировался против сенатора-республиканца Джесси Хелмса, которого многие осуждали как расиста.

Продолжаются споры о ценности респектабельности: что эффективнее — работать внутри системы, чтобы добиться изменений, или агитировать извне. Протестующие Black Lives Matter вышли на улицы во многих городах, в том числе в городах, которыми управляют черные политики, в знак протеста против жестокости полиции. Между тем, некоторые избранные чернокожие официальные лица и другие призывали этих активистов делать больше для борьбы с уличной преступностью, уносящей тысячи жизней чернокожих ежегодно.

И если американцы теперь лучше знакомы с исламом, чем они были, когда Али обратился в христианство в 1964 году, похоже, что большая часть старых подозрений остается.Опросы показали, что более половины американцев придерживаются неблагоприятных взглядов на ислам. И один опрос в конце прошлого года показал, что почти половина американцев поддерживают предложение предполагаемого кандидата в президенты от республиканцев Дональда Трампа о временном запрете на въезд мусульман в Соединенные Штаты.

История школьной баскетбольной команды, которая потерпела поражение в Оклахоме Читать сейчас



Кевин Олли возвращается к тренерской работе в элитной баскетбольной лиге сверхурочной работы Читать сейчас



Целое поколение обязано DMX за его урок устойчивости Прочитать сейчас

Однажды выбор Али стоил ему титула чемпиона в супертяжелом весе, более трех лет боксерского пика и бесчисленных миллионов долларов.Теперь Митч МакКоннелл, главный республиканец в Сенате США, который однажды пообещал ограничить первого чернокожего президента страны одним сроком полномочий, взял слово, чтобы превозносить Али, назвав его историю «американской историей», которая затронула людей «в каждый уголок мира ».

В заявлении, опубликованном Белым домом, президент Барак Обама отметил, что в своем частном кабинете за пределами Овального кабинета он держит на виду пару боксерских перчаток Али. Прямо над ними находится знаменитая фотография Али, стоящего над упавшим Листоном.Далее президент процитировал бывшего чемпиона.

«Я Америка», — сказал Али. «Я та часть, которую ты не узнаешь. Но привыкай ко мне — черный, уверенный, дерзкий; мое имя, а не твое; моя религия, а не твоя; мои цели, мои собственные. Привыкай ко мне ».

Майкл А. Флетчер — старший писатель The Undefeated. Он коренной житель Нью-Йорка и давний балтиморец, любит живую музыку и театр.

Мухаммед Али выиграл чемпионат мира в супертяжелом весе

15 сентября 1978 года боксер Мухаммед Али побеждает Леона Спинкса на стадионе Луизиана Супердоум в Новом Орлеане и в третий раз в своей карьере завоевывает титул чемпиона мира по боксу в супертяжелом весе, став первым боксером, сделавшим это. .После своей победы Али ушел из бокса, но два года спустя ненадолго вернулся. Али, который когда-то утверждал, что может «плавать, как бабочка, жалить, как пчела», навсегда покинул спорт в 1981 году.

Родился Кассиус Марселлус Клей-младший в Луисвилле, штат Кентукки, 14 января 1942 года, будущий чемпион мира сменился. его имя Мухаммед Али в 1964 году после обращения в ислам. Он заработал золотую медаль на Олимпийских играх 1960 года в Риме и дебютировал в профессиональном боксе против Танни Хансакера в октябре 1960 года, выиграв бой в шести раундах.25 февраля 1964 года Али победил очень любимого Сонни Листона в шести раундах и стал чемпионом в супертяжелом весе, после чего он, как известно, заявил: «Я величайший!»

Во время войны во Вьетнаме Али отказался служить в вооруженных силах США и в 1967 году был осужден за уклонение от призыва и лишен права заниматься боксом на три года. Он не попал в тюрьму, поскольку его дело было обжаловано, и вернулся на ринг в октябре 1970 года, нокаутировав Джерри Кворри в Атланте в третьем раунде. 8 марта 1971 года Али дрался с Джо Фрейзером в «Бою века» и проиграл после 15 раундов, первое поражение в своей профессиональной боксерской карьере.В июне 1971 года Верховный суд США отменил приговор Али за уклонение от призыва.

ПОДРОБНЕЕ: Мухаммед Али против Соединенных Штатов Америки

В матче-реванше в Нью-Йорке в Мэдисон-Сквер-Гарден в январе 1974 года Али победил Фрейзера в 12 раундах. В октябре того же года аутсайдер Али обыграл Джорджа Формана и вернул себе пояс чемпиона в супертяжелом весе на сильно разрекламированной «Битве в джунглях» в Киншасе, Заир, нокаутом в восьмом раунде.15 февраля 1978 года в Лас-Вегасе стареющий Али проиграл титул Леону Спинксу в 15-раундовом раздельном матче. Для Спинкса, родившегося в 1953 году и выигравшего золотую медаль по боксу на летних Олимпийских играх 1976 года в Монреале, этот бой стал восьмым в его профессиональной карьере. Однако семь месяцев спустя, 15 сентября, Али вернул титул единогласным решением судей в 15 раундах.

В июне 1979 года Али объявил, что уходит из бокса. 2 октября 1980 года он вернулся на ринг и сразился с чемпионом в супертяжелом весе Ларри Холмсом, который нокаутировал его в 11-м раунде.После поражения от Тревора Бербика 11 декабря 1981 года Али в последний раз покинул ринг с рекордом в 56 побед, 5 поражений и 37 нокаутов. В 1984 году у него обнаружили болезнь Паркинсона. Али умер 3 июня 2016 года. Спинкс ушел из бокса в 1995 году с рекордом в 26 побед, 17 поражений и 14 нокаутов.

Кесиа Али изучит гендерные предубеждения в академических кругах | БУ Сегодня

Кесия Али говорит, что получила стипендию, которую коллеги-мужчины либо проигнорировали, либо не упомянули в своих более поздних работах.Эксперт в области исламоведения обещает назвать несколько имен в книге, которую она пишет для Princeton University Press, о гендерных предубеждениях в ее области, но она говорит, что ее опыт не является исключением.

«Обширная литература посвящена гендерному разрыву в цитировании в ряде социальных, естественных и гуманитарных дисциплин», — говорит профессор религии Колледжа искусств и наук, показывая, что авторы книг и журнальных статей-мужчин игнорируют исследования и публикации коллеги-женщины.Цитирование — не единственное нарушение, говорит Али: на научных конференциях и присуждении премий могут доминировать мужчины; учащиеся часто унижают учителей-женщин в оценках класса, под влиянием гендерных предубеждений, а не объективных критериев качества; и одно исследование показало, что ученые оценивают кандидатов-женщин ниже, чем у мужчин, не имеющих более высокой квалификации.

Предвзятость в науке лучше документируется «благодаря использованию показателей цитируемости в журналах, которые можно проводить с помощью алгоритмического подсчета», — говорит она. Гуманитарные журналы, напротив, «не так хорошо индексируются.Таким образом, исследуя свою книгу, она должна полагаться на некоторые, по общему признанию, методы «разброса» — например, изучая подборку в одном журнале его самопровозглашенных 15 лучших статей (14 были написаны мужчинами, хотя общий процент статей, написанных мужчинами был намного ниже).

Али предписывает ученым самосознание для решения этой проблемы. «Если вы белый мужчина, приглашенный выступить на конференции, вам следует спросить состав конференции, прежде чем принимать ее — людей, участвующих в программе», — говорит она в качестве примера.«Прежде всего, люди должны нормализовать эти вопросы и готовность сказать: нет, я не собираюсь публиковать ваш том, отредактированный исключительно мужчинами; нет, я не собираюсь быть респондентом комиссии, состоящей только из мужчин «. И да, она практикует то, что проповедует, отклоняя приглашения на все белые панели и стараясь не быть единственным участником дискуссии, не являющимся мужчиной.

BU Сегодня говорил с Али о гендерной дискриминации в академии.

Вопросы и ответы

Кесиа Али

BU Сегодня: есть ли основания предполагать, что дисбаланс, задокументированный в науке, будет воспроизведен в гуманитарных и социальных науках

Кесиа Али: Неофициальный опыт подтверждает, что пробел, вероятно, существует в гуманитарных науках в целом, и в исламских исследованиях в частности.Когда вы открываете книгу и в примечаниях появляется периферийная [стипендия] мужчин, а женская работа, которая имеет непосредственное отношение к делу, — нет, вероятно, в этом проблема.

Мы имеем дело с историческим наследием того, как формировались дисциплины, и кто были основными учеными. В области исламоведения значительная часть филологических исследований, ориентированных на текст, возникла в определенные времена и возникла из сетей, состоящих в основном из ученых мужского пола — в Соединенных Штатах в начале и середине 20 века. Когда мы посмотрим на более позднее время 20 века, мы увидим несколько больший гендерный баланс.Например, изучая ислам в Америке, мы видим, что гораздо больше женщин получают стипендии.

BU Сегодня: Итак, люди сегодня пишут книги, в которых можно цитировать женщин-ученых, а это не так?

Кесия Али: Да, вот что происходит. Моя рабочая гипотеза заключается в том, что ученые-мужчины чаще не цитируют или не привлекают к себе работы женщин и ученых-небинарников в гораздо большей пропорции, чем женщины и ученые-небинарники, не участвующие в этих исследованиях.

BU Сегодня: Почему?

Кесия Али: Кто были вашими наставниками в аспирантуре? Как выглядели ваши списки чтения на выпускных экзаменах? Как выглядят ваши сети, с кем вы общаетесь и с кем профессионально взаимодействуете? Мы говорим не только о цитатах.Мы говорим о включении [женщин] в отредактированные тома, о том, что их приглашают на конференции, что иногда связано с тем, что вы видите стипендии людей в сборнике, а затем приглашаете их. Итак, есть повторяющаяся закономерность.

Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе присуждает престижную награду — премию Джорджо Леви делла Вида за стипендию, внесшую значительный вклад в изучение исламской цивилизации. Эта награда вручалась более 20 раз. Первая женщина, получившая эту награду, была в 1987 году. Двумя последними лауреатами в 2014 и прошлом году были женщины.Между 1987 и 2014 годами был разрыв. Если мы посмотрим на объемы конференций, подготовленные этими мероприятиями, у нас есть подавляющее большинство участников-мужчин.

BU Сегодня: потому что женщин не пригласили внести свой вклад?

Кесия Али: Верно. На этой конференции удостоенный чести человек устанавливает тему конференции и приглашает других участников. Все тома, посвященные мужчинам, преимущественно мужские. Тома, посвященные женщинам, близки или равны, хотя ни одна из тем не посвящена женщинам и гендерным вопросам.Объяснение, которое, казалось бы, имеет смысл, состоит в том, что гендерное соотношение участников определяет пол ученого, а не тема.

BU Сегодня: предпочитают ли мужчины мужчин в этих областях из-за бессознательного или сознательного сексизма?

Кесия Али: У нас есть системные шаблоны. Ученого спрашивают, кого вы хотите пригласить на конференцию? И имена, которые они придумывают, — это люди, которые были в их когорте в аспирантуре или принимали участие в других конференциях.Мы видим, как одни сети усиливаются, а другие исключаются. Люди, делающие сознательный выбор исключить — я думаю, это очень редко вопрос.

BU Сегодня: цитирование является основной проблемой женской карьеры?

Кесия Али: Я не думаю, что можно отделить цитаты от приглашений и от присутствия в учебных планах. Цитирование — это валюта академических кругов, но служебная нагрузка в отделах связана с гендерной практикой в ​​отношении того, кто работает в различных комитетах, кто выполняет работу в комитетах, каковы личные и профессиональные наказания для женщин, отказывающихся служить в целевых группах, фактически сыграйте на способности женщин проводить исследования и писать научные статьи, которые позволят им публиковать статьи в ведущих журналах.

Это не просто «академическое ведение домашнего хозяйства». Это вопрос домашнего хозяйства. У нас пока нет общества, в котором мужчины несут равную долю домашнего и семейного ухода, а это ограничивает способность женщин в полной мере вносить свой профессиональный вклад.